吽！
喚見堯基碌長三
啤瑪既沙當波啦
也真促基哦竹你
啤瑪中呢些蘇得
哥杜卡左孟波哥
既基遮蘇得竹基
毯基立車石蘇梳
古魯啤瑪悉地吽
嗡阿吽班渣古魯啤瑪悉地吽

此標題為啤瑪嘉玻（白蓮華）的金剛七支祈禱文，是由藏傳佛教寧瑪派著名的學者彌滂胡嘉（1846-1912）所寫，亦是寧瑪傳統裏最神聖和重要的祈禱文。短短七頌已包含了佛教秘密真言的內、外和密三層的教法。只要依止其中一層的教法，透過念誦這祈禱文，便能獲得這獨特教法的效果。這裏有五層意義，分別是：〔一〕普遍或共同意義：喻意之道，包括了以下三個層次；〔二〕依解脫之道的意義；〔三〕依圓滿次第的意義；〔四〕依大圓滿心髓的意義：對任運的直接體證；和〔五〕依成就果的意義。縱然本祈禱文具有多層意義，但行者最恰當的做法，便是按個別的根器去學習該層次，然後加以修習念誦。

在西藏，寧瑪派的修行人無論修什麼法，甚至進行任何的儀軌，都會在每次修法前，先向咕嚕仁波切念祈禱文三遍。誠心的修行人更會以此為他們的正行修法，只要是處於清醒狀態，呼吸、沉思，也會念誦，把生命奉獻給這首祈禱文，念上千千萬萬遍。

吽的普遍意義是召喚咕嚕仁波切的心。生於烏堅西北國土的蓮花芯上，擁有最殊勝的成就；名號被讚譽為蓮華生；由一群空行（男的是勇父，女的是聖者和本尊）眷屬圍繞著。

依止我如是念修：
請降臨賜予加持。
上師（咕嚕）啤瑪桑巴瓦（啤瑪），請賜給（吽）我們成就（悉地）。

依圓滿次第之善巧方便道，吽喚醒自生智慧。
在金剛身（喚見堯）的右脈（碌）和左脈（長）脈的中央（三），在（啦）中脈（當波）八瓣的心輪（啤瑪）的「本質」（既沙）中，安住著（你）非凡的（也真）、大樂無垢本初智慧之心，是恆常不變的光明本質，是無上的成就（促基哦竹）。盛名（些蘇得）為自然存在，勝義啤瑪桑巴瓦（啤瑪中呢）。這本初智慧本質具有（哥）很多（孟波）種能量和明點，都在脈道中的空間內靈活地現起。

依金剛身（既基遮蘇）之善巧本質意義，我將透過密乘的次第而訓練本初智慧（得竹基）。為了（車）轉化所有存在的東西為大樂輪（毯基立），願我獲得金剛身之大樂（石蘇梳）。無上本初智慧（咕嚕），以及無垢、自生大樂（啤瑪）帶來了最終極的偉大本初智慧（悉地），諸佛神聖的心（吽）。

依大圓滿心髓的意義：直接體證自生。吽召喚帶來體證最終極本初智慧的臉龐的自生智慧。心的光明（喚見堯）與它（基）的究竟內領域（碌）、究竟外領域（長）和雙眼（三）的水光，以及清淨究竟領域的光和空性明點（啤瑪）的光，擁有金剛之連繫–內覺醒力–（既沙）也為我們而存在。透過思惟（當波），把內覺醒在它們之上（啦）堅固地穩定下來，行者就能獲得（你）超勝的（也真）首三種淨相，並得無上悉地，即第四淨相。這成就便是著名的（些蘇得）本初佛位之成就（啤瑪中呢）。

這無上（古魯）、無垢（啤瑪）和究竟成就（悉地）實在不可思議（吽）。

依果之成就的意義：吽召喚本初智慧。

密乘的訓練能喚醒行者之密續傳承（喚見堯）的心，此心就能（基）超越在輪迴界中沉淪（碌）的危機（三），而從中解脫出來（長），要透過成就諸佛之語（啤瑪）、意（既沙）和身（當波），而且（啦）〔成就的本初智慧〕確是不可思議（也真）。這便是獲致（你）無上的成就（促基俄竹），金剛持的境界，亦是有名（些蘇得）的自生勝義啤瑪桑巴瓦（啤瑪中呢）。

這種智慧擁有（哥）無盡的（孟波）顯現，無邊如虛空（卡），恰如其力量（哥杜）般作用（左）。

我安住（得竹基）在任運狀態之覺醒境界（遮蘇）中，本初清淨（既基）。

為了讓（車）現象裏的東西生起成四金剛（毯基立）之壇城，願我獲得（石蘇梳）本初基本之壇城。

這是道和智慧的體證（吽），這是無上的（古魯）、無垢的（啤瑪）最究竟成就（悉地）。