信心之樹:自我教誡

舍利弗永不退轉的決心

信心、憶念死亡無常教授
中英對照
大圓滿—佛陀的終極理念
Dzogchen:the ultimate teaching of Buddhas

封底說明:覺悟成道、
浴佛慶典、清明超度大法會、 名相解釋

 

 

 

愛慧人第廿七期
二零一二年七月
   
舍利弗永不退轉的決心
 
 
 
 


龍樹菩薩前言: 根除微細餘習
話說 (薄伽梵,是對佛的十種尊稱之一),「薄伽」可解作「摧毀」,而「梵」則解作「能夠」。只有具備去除情欲、憤怒、無明妄執能力的聖者,才堪尊為薄伽梵。

質疑:如那些阿羅漢和辟支佛已斷除欲望、憤怒、癡心妄執,他們與佛有何相異?

解惑:雖然阿羅漢、辟支佛已斷三毒,可惜習氣依然未完全息滅終止。情形就好像盛載香水的器皿,就算將香水傾倒出來,瓶內仍殘留香氣。又仿似燃燒草木柴薪,火滅煙消後,灰燼仍未完全消失。這是因為火的力度太薄弱的緣故。
對佛陀而言,祂已經永斷三毒,再沒絲毫殘餘習氣。尤如劫盡之時,須彌山和整片大地被燃燒殆盡,不再留下一點煙炭一樣。

以舍利弗留有殘餘微細的瞋恚、阿難陀殘餘色欲、和畢蘭陀筏蹉的傲慢餘習為例,情況恰似一個剛剛解除腳鐐的人,行起路來步履蹣跚。

故事:舍利弗永不退轉的決心
有一次佛坐禪後沿路而行,羅睺羅緊隨著佛陀。
佛向羅睺羅問道:「為什麼你這般憔悴?」羅睺羅以偈回答佛:
「若使有人以奶油為食,則此人能得力量。
若使有人以凝乳為食,則此人面容光彩。
若人以芝麻剩菜為食,則此人蒼白乏力。
尊貴的薄伽梵自然已知道此種種事。」

佛再問羅睺羅:「僧團中,誰為上座?」
羅睺羅答曰:「是鄔波馱耶舍利弗。」
佛陀說道:「舍利弗進食不淨食。」(1)

當舍利弗從他人口中間接地聽到佛陀這番說話,便立刻將口中食物吐出,並向自己發誓:「從今日起,我永不再接受宴請。」

剛巧波斯匿王、釋達多長者等人來造訪舍利弗,向舍利弗說道:「佛是不會沒有原因而接受人們宴請,如果大德舍利弗也不再接受宴請的話,我們這些在家居士哪能憑藉大信而得到淨化?」

舍利弗答道:「我的偉大上師佛陀曾經說過:『舍利弗進食不淨食。』所以我不能夠繼續接受他人宴請。」

於是波斯匿王及眾等來到佛處,向佛請求說:「佛並非時常接受人們的宴請,現在連舍利弗亦不能再接受。我們(在家居士)的內心怎樣才能領悟這麼大的信心? 懇求佛容許舍利弗繼續接受人們的宴請。」

佛陀這樣回應:「這個人的決心是非常堅定,不會晃搖或轉變。」隨後世尊便開始講述一段前生因緣:
從前,有一位國王被毒蛇咬傷。臥病不起的國王,傳喚了多位高明的醫師,敕令他們把蛇毒治好。群醫商量後一致回答:「我們必須要引蛇將毒液抽出,才可以治療中毒。」

醫師們隨即各自進行念咒儀式。那條咬傷國王的毒蛇來到國王住處後,群醫堆起木柴,燒起了熊熊大火,然後命令毒蛇:「你要立刻將毒液抽出!否則,就將你送入火堆。」

毒蛇暗忖:「毒液既已注入,我又怎能把它抽出?我(無可避免)陷於痛死境地。」思惟至此,牠已經作出決定:牠毅然躍入火焰之中。
故事中的毒蛇便是舍利弗了。此後的多生多世,他的內心仍然保持著堅定和不會退轉。

註釋:
(1)在接受宴請時,舍利弗領著其他僧眾來到顯貴的施主家中,供養高僧的是一頓豐富膳食,年輕或剛受戒比丘如羅睺羅等,只能獲得已存放達兩週之舊米、芝麻和蔬菜等食物。因此,佛宣告這帶有差別對待的膳食為「不淨食」。

 

 
   
   
   
   
   
     
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