信心之樹:自我教誡
大梵天王請佛轉法輪的
故事
信心、
解答常見疑難饒益徒眾
如意寶鬘
中英對照
大圓滿—佛陀的終極理念
Dzogchen:the ultimate teaching of Buddhas

放生、牧女獻糜、
名相解釋

 

 

 

愛慧人第二十五期
二零一二年一月
   
封底說明:牧女獻糜
放生
名相解釋:佛法中出家最難
 

 

 



 

 

放生

世尊告誡後人:「諸布施中,放生第一。」我們花錢贖命救生是財布施;放生前,慈悲的師父為物命皈依、我們會替其懺悔、念佛是法布施;放生時救物命於垂危之際,使其免於恐懼苦難,是無畏施。放生具備三施種種的功德。

本中心過往舉辦了多次的大型放生活動,租車船出海交通往來,贖回成千上萬的物命。為了更有效率來拯救無盡的生命,慈悲的師父師母想出更完善的安排。十月二十三日本中心舉行了一次既如法又高效的大型放生活動。負責的師兄們清早便帶著籌集得來的放生基金善款到街市魚檔,在血淋淋的刀枱前,務求以最少的金錢贖買最多的物命。跟着便安排牠們到慈悲的師父跟前為物命皈依懺罪。儀式後,隨即將牠們送到野外所屬棲息地放歸自然,全程快捷順利,吉祥圓滿。慈悲的師父師母教誨我們,最好每日發悲心,將零錢放入用完的財神香膠樽內,儲蓄滿溢便交到道場和書局的放生基金,如是者令自己的菩提心日日增上,功德無量。

預告:下次放生日期

農曆二月十九日觀音誕 (2012年3月11日)



釋迦牟尼佛的本生故事之十三 : 牧女獻糜



牧牛女蘇耶妲將米漿和蜂蜜混入奶中,足足盛滿了整個金碗,供養給她相信是天人的未來佛。飲用過這一碗乳糜後,未來佛便將碗掉入河中。(這就表示出佛下定決心,在未證得無上正等正覺之前,誓不進食。)

13 Sujata's offering
Sujata offered the Buddha-to-be a gold bowl full of milk mixed with rice flour and honey. Sujata thought he was a god. After taking that meal, the Buddha-to-be threw the bowl into the water. (Thus indicating that he would not eat again until he had achieved enlightenment.)

 

 


     
  名 相 解 釋:

佛法中出家最難   《六度實義論》

釋尊的教法深廣難量,其中尤以出離世俗家庭生活最難修持。梵志閻浮車曾問舍利弗尊者:「佛法中何者為最難修習?」

尊者答曰:「出離家庭難。」

又問:「出家有何難?」

尊者答:「出家後難以在佛法中找到喜樂!」

「若人能於佛法中找得到喜樂,那麼還有甚麼比此更難?」

「修持一切善法更難。」

這裡除了暗喻出家最難外,還道出修行人實應出離家庭生活的原因,而且魔王亦會因此而感到恐懼和擔憂,並說:「這位出家人快從束縛中解脫,他必能獲得涅槃而加入僧寶之列。」

優缽羅華鼓勵出家的故事

再說,縱使佛的僧團中,出家人也有破戒者犯墮罪,只要相應的業報受盡,他們亦可獲得解脫。在《比丘尼優缽羅華本生經》曾有記載以下的故事。

佛在世時,這位比丘尼修成六神通,得阿羅漢果;她常到貴族家中宣說出家生活的好處,以這種讚揚作為修行。有一次,她對貴族妻妾們和女兒說:「姊妹們啊!妳們好應該出離家庭的生活啊!」

「我們還年輕力壯,樣子和體態都這麼完美,守戒實在太難吧,我們自己都認為很容易會破戒呢!」

「無論如何,只管出家吧;若然真的犯戒,那便犯啦!」

「事情不是說了便算,犯戒要落地獄啊!真想像不到犯戒的後果會是怎樣?」

「倘若最後真的墮入地獄,那便墮啦!」

妻妾和女兒們忍不住笑著問:「落了地獄便不得不受罰;地獄的苦況真是連想也不敢想。」

比丘尼答:「記得我有一世為演員時,戲份要求穿上了不同的戲服。曾經有一次穿上比丘尼的戲服,以此裝扮成女喜劇演員。由這因緣,當時正值迦葉佛時期,我便真的出家為比丘尼。可是又因為我出生貴族家,樣貌端好,為驕慢所制而犯下禁戒,業果是下墮地獄,受盡種種的懲罰。

當我的業報受盡了,我有幸遇上了釋迦牟尼佛,自始過著出家修行的生活,現在還修成了六神通,證得阿羅漢道。由此,我們應確認得到,能出家兼守戒律,就算真的破了戒,最終也能因為曾經守持戒律之因緣,證得阿羅漢道為果的。

所以,倘若有人只管犯惡業,從不嘗試種下守持戒律之因緣,就連得道的可能也沒有了。就是這緣故,我於多生多世前墮進了地獄受苦,有幸脫離地獄也只能投生為惡人,接著又再下墮地獄。結果是一無所成。」

由此可見,我們只須出家、受戒,縱然偶爾破戒,始終也能憑藉該因緣的力量而證道的。

 
     
 
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