| |
|
|
|
 |
探本尋源見月稱
釋迦牟尼佛成就法 |
解答常見疑難饒益徒眾
如意寶鬘 |
貪愛利養提婆達多自作孽
阿底峽尊者修行法門之
尊師重道 |
中英對照
大圓滿—佛陀的終極理念
Dzogchen:the ultimate teaching of Buddhas |
浴佛慶典、
清明超度大法會、
封底說明：天人同慶、
名相解釋 |
|
|
浴佛慶典、清明超度大法會、
第十二屆愛心無界慈善敬老齋宴同樂日、
封底說明：天人同慶、
名相解釋：十八種不淨布施 |
|
| |
|
浴 佛 慶 典
據佛經說：悉達多太子出生時，大地震動，九龍吐水，足行七步，天上天下，唯我獨尊。如此殊勝，從未曾有。自此，佛子為表達對世尊崇高的敬仰，造太子像並以淨水灌沐其身。為慶祝佛陀降生，每年農曆四月初八定為浴佛節。
今年佛誕，一如往年道場也舉行了浴佛慶典。當天從正午開始，各方善信師兄法友陸續抵達，進入壇場前先以黃花水淨手，除燥去煩，心內誦念：「我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」恭敬合掌頂禮，虔敬浴佛。每年，慈悲的師父師母都會挑選佛經一篇，希望善信於浴佛慶典，內心憶念佛陀的功德。《隨念三寶經》是今年抄寫的精選。
「難得在佛誕殊勝日子齊齊抄經，再迫些也不要緊！」
「浴佛供桌放有釋迦太子天上天下唯我獨尊的造像，周圍供上各式香花珍寶齋菜，莊嚴華麗。」
「以小匙清水灌沐太子左肩三遍，譬喻佛法之水能盪滌凡人心中塵慮，顯露智慧德性。」
「抄經時專心一致，心平氣和，偶有出錯，稍稍修改，也就功德無量！」 |
清 明 超 度 大 法 會 |
 
清明節是中國傳統二十四節氣之一，中國人以氏族為基礎，以家族為中心，重視對先祖的祭祀是一種美德。因此，清明節在春分後十五日，天氣回暖適宜上墳掃墓，憶念先祖父母養育之恩。本年四月四日晚上，大圓滿佛教中心舉辦了庚寅年清明超度大法會。慈悲的師父在今次法會特別迎請摩利支天降臨道場，加持與會信眾及各功德項目，利樂有情。
當晚坐無虛席，各信眾誠心持唸滅罪消愆摩利支天心咒逾百遍。大家都希望倚仗住慈悲的師父和諸佛菩薩的加持力，積累功德，超度七世父母、冤親債主，替自己和先世、現世親屬償還點業債。法會功德圓滿之後，慈悲的師父開示說，當晚的信眾及各項目功德主相當有福氣，得到摩利支天的降臨加持，因慈悲的師父帶領信眾修的，完全是依密宗大圓滿的不共修法，故能多生多世積累增長。
|
|
 釋迦牟尼佛的本生故事之七 ： 天人同慶
太子悉達多迎娶耶輸陀羅為妃；天人持法螺灑下甘露賜予加持。太子在他的三重宮殿裡，整天皆喜悅不已。
Coronation Ceremony
The gods gave the holy water from the conch when Prince Siddhatta married Princess Yasodhara. The Prince was very happy in his three palaces all days and nights. |
|
| |
|
|
| |
名 相 解 釋：
十八種不淨布施 《大智度論》
十八種不淨布施如下：
- 行布施時，只做表面，施者內心根本毫無興趣。
- 或是為求獲得財富才行布施。
- 或是因為心感羞愧（俗語說的「唔好意思！」）才行布施。
- 或是利用布施作為指責他人之工具。
- 或是心生恐懼才布施。
- 或是為了換取別人稱讚才布施。
- 或是因為怕死才布施。
- 或是為了操控別人而感到快樂才布施。
- 或是出自履行責任的心態才布施；這類人多數非富則貴。
- 或是利用布施來爭奪優勢。
- 或是出於嫉妒而布施。
- 或是因忿怒才布施。
- 或是因驕慢，希望超勝別人才布施。
- 或是為了名聲才布施。
- 或是為了試圖借助咒語、禱文等儀軌的力量才布施。
- 或是為了驅走惡運，希望好運降臨自身才布施。
- 或是為了贏得追隨者才布施。
- 或是態度不敬，以為可輕蔑他人或令他人感到卑下才布施。
如是上述種種類形的布施，稱之為「不淨布施」。
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
