（續上期）

二   長養信心之因素及其功德

明白到不具信心的缺失與具足信心的得益後，我們便要知道怎樣令它生起和增長。信心不是初學者一開始就自然具備的本質，它要通過不同的因和緣來建立。

徒兒，以下十個因素能令信心生起。

1要知道，你現在的生活方式及周遭的親友並不能為你帶來真正的快樂。

生命從無始以來，都是不斷地徘徊於生死輪迴中，無論是身、語、意，都積累了各式各樣的惡業。我們總是貪戀執愛親眷，對那些自覺是敵人的則感到瞋厭，被八風吹得頭昏腦脹，心神散亂。

要知道，這些事情實在毫無意義，正因為這一切一切，才會令我們沉淪如此的境況；為了獲得快樂，想盡辦法來滿足自己的欲求，最後得到的，唯有一個一個的苦果。無論我們的父母、親人、朋友是出於多真摯、多誠懇的意圖，他們的想法，怎也不會引領我們決心修行。無奈，原來他們自己也同樣長期被困在生死輪迴，能獻給你最好的美意，不外乎是教你如何超越身邊的敵人，怎樣耕田種穀好收成，令你致富的經營事業之道等等世間俗事，他們引導我們走上了一條頗錯的路。諺語云：

不要問父親的意見，
不要跟母親作討論，
將自己的鼻索套在自己頭上，
唯有佛法能夠引領自己朝向太陽！

與其他人的關係亦如是：當中根本就不存在任何快樂。並不表示我們要把他們視為仇敵，箇中意義是不要再在對仇敵的瞋恚與親友的愛執之間交錯了，更不應受制於愛執和瞋恚。我們要對所謂的仇敵僅存慈悲心，把親友及過去的敵人都導向佛法。請記著，引導眾生的心轉向佛法是回報他們最好的方法。有說，就算有人揹著自己雙親圍繞地球走上一圈，也不足以報答他們對自己所付出的慈愛。因此，要償還這些曾經是我們父母的眾生，就要把他們引進佛法的大門。往昔，釋迦牟尼佛為了報答其母親的恩德，特地去到母親轉生的三十三天，逗留了整個夏季來為她開示佛法，這次說法的內容記錄在甘珠爾（經藏）《佛說恩重難報經》內。

雪謙嘉察仁波切在註解中說：

最終來說，這些都是痛苦之因。

他的意思是，若果我們依循世俗方式而活，可能會很成功，亦會富起來，甚至成為具影響力的人物，有權力指揮整支軍隊。不過，在達到這些世俗目標的過程中，你一定已犯下某些惡行，包括欺詐、說謊、怨瞋等等種下苦報的因，這也正是佛陀和祂的追隨者捨離親友出家修行的原因。出家眾隱居於偏遠的地方，奉獻此生來修持佛法，僅依靠別人布施的食物來維持生命，遠離一切從凡俗生活而來的惡行。

２你要對因果法則心存信心，因它永無錯謬。

信心的根本，來自對因果法則的信任。我們不可看輕微細的善行，試想想小水滴最終也有注滿大壺的一刻；每天唸誦六字大明咒一千遍，只要持之以恆，必定積累大量數目及證得咒語的卓越功德。此外，勿小看造作丁點兒的不善業，你看看那一點微細的小火花，不是也有能力把如山般的乾草堆焚毀嗎？故不可看輕一個小小的惡念，或者我們這樣想：「我沒有傷害任何人的身體，亦沒有說過惡意的話語，只不過是腦海中的一個小念頭而已，算是甚麼，我不是殺了人，總之，以後我定能以懺悔來把它淨化的。」經云，如果在菩薩心中有一個瞋念生起，就算只是六十分之一彈指時間，亦足以令這菩薩墮進無間地獄，次數更有如他生瞋念的那一瞬間。我們應每一步細加檢察自己的起心動念，思考如何培養善念，可有須要以正確方法對治惡念。我們必須不斷地審察內心善與惡的念頭，就像在學中的孩童要取得成績，都是由所作的答案是錯或對來決定。

從前在古印度有一位名叫札肯（Ravi）的婆羅門，為了要訓練自心生起的都是善念，拿了兩堆石子，一堆白色，一堆黑色。每次當他生起一個惡念或做錯事時，便把一粒黑石子置於一旁，而每次生起清淨或善念時，則放一粒白石。剛開始時，他發覺放一旁的差不多全是黑石。日復日，他加緊檢察自心，以相應的方法對治惡念，結果石子黑白各半。有一天他再也找不到一粒黑石子，而且在這天找到的就只有清淨的念頭和行為。我們也可以仿效這個方式改變自己，所有的念頭都不過是複合物，是自己製造出來的，它們當然能被改變。因此就算是屠夫亦有可能忽然對苦或輪迴過患生起極深刻的醒悟，繼而放棄所有惡行，踏上解脫之路，成就究竟覺悟。

（待續）

憶念死亡無常教授

至尊上師寶（1），圓滿的上師，袮馳騁於
兜率天眾怙主心中發放的潔白雲端之上，
諸佛總集洛桑札巴，
祈請降臨於我等前。

安坐獅子寶座、 蓮花月墊，
祢的智慧驅除輪涅差別，
至尊上師寶，祢與法爾光明赫魯迦無二，
祈請降臨於我等前。

一切如來作無量化身，
向怙主祈請，實與諸佛無別。
請以轉化力加持我心相續，
調伏種種顛倒狂念，
讓我心與真如融於一味。

百千善行僥倖成此身，
珍貴難得更甚於天王頂冠，
能夠達致無上體證的此心，
現終已得或難復再；

此生的一切事，
全由顛狂黑暗與妄想錯亂操控，
無從與佛法或智見結合，
於絕望的黑洞中永遠迷失。

業風吹散了你靈性修持的鏢靶，
正被貪婪魔迷惑的你，
請忘掉一切從物質得來的不實狂喜，
現在開始為死亡作準備。

除了虛假的現象之外，你的所有全被沒收，
豈能不深感恐懼？
隨年月日流逝，
你身心的力量在不覺間溜走。

你這副昔日充滿活力的色身，
已淪為垂暮老態和憔悴的驅殼。
衰老，是不治之症嗎？
是那可恨的惡魔降下難逃的詛咒嗎？

無論你準備在何處壽終，
無論死亡之劍何時揮下，
可怕的死亡使者便會伺機降臨，
邪魔惡鬼以飢渴貪婪的眼光緊盯著你。

親友圍繞著你哀傷哭泣，
也覬覦你的財富和受用資具，
他們為你誦經和蓋上殮布，
現在無助孤獨中的你，悄悄地在無備中死去。

死亡定會降臨，
或許，心未安於離去。
夜幕降下前，
此垢穢之身將進入幽暗的中陰界。

無奈而孤苦地漂泊，
走過怖畏險地，
遺下了生前的友伴，
無依無怙地走到另一個世界。

至尊宗喀巴大師，一切神變威力的化身，
唯有祢，我無別處可依靠，
圓滿法身尊貴上師寶，
請以大悲憐憫引導我。

請賜予轉化的大威力，
讓我修攝身、語、意，
日夜善用智慧之箭
射破種種囹圄虛幻境。

難得人身的眾生深陷於輪迴苦海，
飽受極難堪忍的痛苦折磨，
上師，請賜予我相應加持之流，
令我得以竭力成就菩提。

在這生命結束時，
祈求至尊上師寶化身赫魯迦
及其空行勇父接引我，
引領我到達金剛瑜伽母剎土。

祈求由此刻直到命終，
由業惑所成的此生，
獲得密乘傳承師的庇護，
讓我得證無上成熟與解脫之道。

後記
這是仁青吉贊上師為著祈請至尊上師寶（宗大師）加持，觀修無常教授，因而請求格桑嘉措撰寫的。

註釋：