「若欲誨他者，應如己所行；自制乃制他，克己實最難。」

《法句經》第十二〈自己品〉159偈

故事發生在佛陀在祇樹給孤獨園遊化期間，為柏達尼格笛撒尊者開示而說的法。

學習了佛陀所教的靜坐法後，柏達尼格笛撒隨即帶領比丘五百人，到林中結夏安居，期間常指導比丘眾：「我們已學了佛陀傳授的靜坐法，今後應該不放逸地精進修習。」話剛說完，卻立刻逕自回房，倒身便睡。比丘眾則努力不懈，初夜經行至將近中夜才返回房間休息。柏達尼格笛撒這時正好從睡夢中醒來，走出房門視察，發現沒有人在，於是就逐一走到比丘的房門敲問訓誨說：「嘿！你們來這裏的目的就是睡覺嗎？還不快起來加緊修行！」

比丘們那敢怠慢，連忙開始中夜修行。柏達尼格笛撒呢？轉身就返回房間，繼續睡覺了。將近後夜，比丘們都已經非常疲累，這時才敢回房休息。怎料柏達尼格笛撒又在這時醒來，出房見不到大家，於是又再次敲門督促比丘們起床修行。五百位比丘就是這樣的日夜精進不放逸，終於因為疲勞過度而無法讀經等正常的修行，就連心也無法安靜下來。

有一天，比丘們讚歎說：「我們的老師真是非常努力修行呢！」但其中一人卻對此產生疑惑，提出建議：「他能這麼用功是真是假，不如我們暗中查看一下。」大家很快便將真相揭發出來；原來柏達尼格笛撒只管教訓別人用功修行，對別人要求苛刻，原來自己只顧安睡休閑。故此，比丘們都抱怨說：「我們枉被罵、被騙了。柏達尼格笛撒卻白白浪費寶貴的光陰，無所事事。他不負責任的苛求，令我們不眠不休的修行，換來疲勞過度，反而得不到修行的好效果，其他人還比我們優勝呢！」

結夏安居結束，比丘們返回祇樹給孤獨園的寺院，佛陀問比丘們：「你們有沒有認真的修行？」大家都把事情經過匯報。佛陀說：「這位比丘不僅今生害你們，前世也如此。」大家都想知道宿世因緣究竟是怎樣的，佛陀便告訴大家他們前生的故事：

「久遠以前，在布拉瑪達塔統治波羅奈時，我的前生（一位菩薩）出生於一個婆羅門貴族的家庭。菩薩很年輕時已精通十八種學問，是波羅奈國十方知名的老師。菩薩收了五百名學生，學生們養了一隻會準時在清早便啼叫的雞，所以大家都靠牠叫醒，大清早就起床用功背誦經書。可是，自從這隻準時啼叫的雞去世後，學生便無法早起。於是他們便得再找過另一隻能準時啼叫的雞回來。當時，其中一個學生在森林裏覓柴，偶然發現墳場有隻公雞，便立刻把牠捉回來，在原先的雞籠裏飼養。這隻在墳場長大的雞搞不清什麼時候應該啼叫，有時中夜又啼，有時後之又叫，甚至偶爾會等到艷陽高照才啼叫。

學生們只知聽到雞啼便醒來，所以無論是在中夜聽到雞啼也好，後夜聽到也好，都會趕緊起床用功讀書，以致弄得睡眠不足，疲累不已，往往是一邊背書，一邊打瞌睡，前面讀過的，後面就忘記得一乾二淨。要是公雞叫得太晚，太陽經已高掛，就連上課也來不及。

大家都抱怨說：『這隻雞啼叫的時間實在太亂了，擾亂了我們的生活規律，破壞我們的學習方式。』說罷便捉住牠，扭斷脖子，把牠殺掉。學生們帶著死雞去找菩薩老師，報告事件。菩薩老師說：『這隻被遺棄在墳場的雞從來就沒有跟父母一起生活過，也沒有受過教導，所以才不知道什麼時候應該啼，什麼時候應該叫。因為沒有時間觀念，所以才死得這麼慘。』」

故事說完，佛陀又道：「其實那隻亂啼亂叫的雞便是柏達尼格笛撒的前生，學生便是你們，菩薩就是我。」接著又教導比丘們：「比丘！一個人要教誨別人之前，必先調整好自己，教導了自己。制御自己才能制御他人，制御自己確實是最難。」

佛陀即說偈言：「若欲誨他者，應如己所行；自制乃制他，克己實最難。」

聽罷佛說偈頌，五百名比丘悉成阿羅漢，聞者同沾法益。