《禪定道炬―如何修習三昧》

第十一章 四禪八定 如月無垢

◎問：上師，修成奢摩他是否意味進入初禪？

上師：當自己成就「止」，完全把內心安住一境時，便逐漸生起覺醒，在三界和九地中，由低層的生命境界逐漸提升到較高層次的領域。

三界是指欲界、色界和無色界，其中欲界是五趣雜生地，是欲、天人、餓鬼、畜生、地獄眾生投生之處。色界四地是離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地和捨念清淨地。無色界四地是空無邊處地、識無邊處地、無所有處地和非想非非想處地。這九地正是透過精神的升進而有不同的存在境界。

離生喜樂地憑藉七種作意才可到達：

一 了相作意

二 勝解作意

三 遠離作意

四 攝樂作意

五 觀察作意

六 加行究竟作意

七 加行究竟果作意

定生喜樂地要有三種成就才可達到：

一 內等淨：有憶念力、內省和平等捨

二 從三摩地產生的喜樂

三 三摩地

◎問：三摩地與奢摩他無論在證果和包涵面來說都有很大的分別。

上師：我們不必對初禪以上的細節花時間討論，我國天台宗祖師對禪修的造詣很高，他們對三摩地和奢摩他的定義很老實。

三摩地，天台宗譯為調直定；意義是調息內心的動盪，使曲委變正直，使散亂變安定。

奢摩他：天台宗譯為調意，調伏意念惡的傾向。

◎問：中國人心靈都重實際，圓融和生命化。

上師：古代大德對禪定的理論和技巧都很高明，翻譯的坐禪經籍也很多，質素也較好。

第十一章完

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