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《火舞空行―移喜蹉嘉傳奇》

第一章寧瑪瑰寶空行心髓

◎問：在《雪域虹光》一書，上師常提到移喜蹉嘉在空行心髓的傳承中扮演重要角色。我看到寧瑪心髓派的皈依境，移喜蹉嘉也位居祖師之列，請上師慈悲為我們開示空行心髓和移喜蹉嘉的修行成就。

上師：善哉，移喜蹉嘉不單在修行上成就卓越，我閱讀移喜蹉嘉傳的時候，祂的美貌、智慧、對蓮師堅定的信心和奉獻，一一深印我的腦海，與其說祂是佛教密乘的大成就者，不若說祂是理想女性修行人人格的象徵。

◎問：聽聞移喜蹉嘉和二十五弟子中的生支移喜在蓮師離開西藏後，合力傳授空行心髓教法？

上師：移喜蹉嘉更大的功績是把佛典，尤其是大圓滿的秘密典籍埋藏，成為「伏藏」，令蓮師甚深教法得以保全。

◎問：上師在著作中屢次說到伏藏的重要，可否再簡略扼要地介紹？

上師：伏藏—包括了很多不同的事物，有特別的教法、經文、法器、塑像。最重要的典籍是由蓮師和移喜蹉嘉一起收藏。

移喜蹉嘉將教法收藏在蓮師指示的地方，讓蓮師的弟子輪迴轉世，再行發掘，利益後人。

伏藏對寧瑪傳承至為重要。伏藏不一定埋在西藏，亦不一定在山岩川流，甚至這個地球、太陽系。事實上，伏藏可以穿越時空，沒有因時空的遷流而改變伏藏的了義性和真確性，它仍保持著蓮師心間的純淨，是解脫、覺悟的直接道路。

儘管伏藏是即身成就的大法，但它的薪火相傳卻因現代人的福德智慧日益低落而顯得局限；第一、有些經文是用空行語言來寫，唯有取藏者在定中才能進入經文境界，微言大義，為了讓普通人可以閱讀，必須由取藏者解碼。這是因現代人學習及修行能力的局限而形成第一重障礙。其次，雖然伏藏被發掘出來，但不少發掘後又再失傳，原因是有能力學習伏藏的人為數不多，甚至有淺識者懷疑伏藏的真確性。伏藏法即使是曠世珍寶，也好像只流行於禁宮，被廣大群眾忽視。

◎問：人類眼睛是雪亮，是否伏藏已過時？

上師：伏藏尚未興起，何來過時；人類眼睛是雪亮，但我們仍未看過伏藏的內容，我以佛陀心靈的追隨者向世界發出宣言：伏藏是滿足活在不同年代、文化背景的人的需要，在此人心不安的年代，伏藏對人類心靈的虛無、煩惱的困擾，無疑是特效妙藥。這些教法直接觸摸人的內心，喚醒內心和體證宇宙真實，以徹底的奉獻來投入修行，能把我們的生命轉化成慈悲智慧的流露，這些來自移喜蹉嘉的教法直接是持明傳承的代表，教法極具大能，輕易治除痛苦和消除障礙，促進世界和平。

◎問：蓮華生大師保證凡人修習伏藏必獲得祂的加持嗎？

上師：蓮師曾說過：「我從沒有離開那些具備信心的人，也沒有離開那些沒有信心的—雖然他們見不到我！」蓮師的慈悲加持及於一切眾生。移喜蹉嘉離開西藏，與西南方的蓮師同在時，祂也向徒眾述說：「我沒有死去，也並非往赴他方。對那些全心奉獻、向我祈求的人，縱然我沒有出現，我也將賜給他們悉地。」

◎問：如果我們修習空行心髓，上師能否把最簡單直接獲得蓮師和移喜蹉嘉加持的方法開示？

上師：一個有效的成就法不一定是很困難或繁瑣。透過觀想蓮師和移喜蹉嘉的結合，自我與世界的結合，慈悲與睿智的結合，我們便可離開這個充滿憎恨疏離的世界。

只須打開自己心靈，實踐慈悲（具體是布施、持戒、忍辱、精進和禪定），接納佛陀的智慧，我們就能把蓮師和移喜蹉嘉的加持帶到現今的世界。

我們以堅信和奉獻，便能進入由蓮師建立、由移喜蹉嘉傳遞的壇城，接受「另類」的智慧和加持。

◎問：上師是否這樣說：堅信和奉獻地修習空行心髓，以慈悲和智慧的心靈作為自己的宗旨，開放自己心靈—就是導引我們走向成就空行心髓的捷徑。

上師：大致對的。

第一章完