《如何修證密法》

第十九章 藏土利生 眾神聽命

問:那麼蓮華生大師怎樣把佛教傳到西藏?

上師:當時西藏正值由吐蕃王朝赤松德贊統治,在赤松德贊王二十歲時(牛年),他很想從印度引進佛教,於是便在印度迎請靜命到藏,籌建桑耶寺作為發揚佛教的中心,但遭受破壞,靜命與赤松德贊王商議,迎請蓮師入藏幫助。蓮師答應了,便與隨從由芒域(Mang-Yul)這地方入藏,中間遇到不少障礙,遭受很多神祗天魔阻路。

首先,蓮師把女戰神降伏,女戰神誓願終生為護法,蓮師並叫她做玉文瑪;跟著,在卡爾那湖降伏了南文嘉嫫,因他以金剛杵傷了她的右眼,蓮師賜她名為獨眼金剛松耳石女;在奧玉(O-Yuk)降伏了十二丹瑪女神(Tenma)、十二蔣瑪女神(Kyongma)及十二陰瑪女神(Yama),並使她們成為護法。又降伏也夏桑波(Yarlha Shampo)、登夏(Tang lha)、丁路文(Tinglomen)、德曼梳當媽(Takmen Sordongma)及燦普馬(Changphukma)為首的夜叉。

蓮華生大士降伏神祗天魔後,在夏保尼(Hepori)會見赤松德贊。之後,他們合力營建桑耶寺,蓮師得到藏地二十一蔣養神、二十一女天神及二十一個男女夜叉的皈命,便很順利完成桑耶寺。桑耶寺仿照須彌山、八大部洲、日月等設計而成。桑耶寺樓高三層,頂層是印度式建築;中層是漢地建築;底層是藏地建築。在蓮華生大士協助下,赤松德贊在二十六歲(羊年)時推出以佛法為基礎的法律。

翌年,蓮師與覺繞魯叉尖參翻譯出十八部內密續,包括了咒和經典。靜命與嘎哇巴則譯出外密經續。他又派了五位學者,包括南卡寧波、埃巴夏、巴支兒喜、森格也雅和嘉華洛珠到印度跟隨吽嘎拉大師學習密咒。其中只有南卡寧波學會吽嘎拉大師的持明之法Vishudda Sadhana,並向赤松德贊顯示成就,以小銀刀剖開自己心胸,上方現出四十二個寂靜尊,下方現出五十八個忿怒尊。

赤松德贊又夢現金剛薩埵向他介紹「大圓滿」,於是他派了兩個最聰明的藏人毘盧遮拿和力督,到印度向喜利森哈大師學習「大圓滿」。由於當時印度王極重視「大圓滿法」,不能外傳其他國家,於是喜利森哈帶著毘盧遮拿及力督到一間有九堵牆的屋子,自己則走進一個三角架上面的大銅瓶裏,口銜著銅斗,外繫棉線,把另一端外露,讓毘盧遮拿及力督學習口訣。

學成之後,喜利森哈對他們說:「你們學成了大圓滿法,立刻趕快走吧!印度人不喜歡教法外傳,若然他們知道必會加害你們,現在我教你們神足,你們盡快離開。」因力督學不成神足,便想留下說服印度王,卻反被守門士衛殺死了。毘盧遮拿千辛萬苦逃過追殺,最後返回西藏。西藏大臣因妒忌進讒,赤松德贊王亦不能不把毘盧遮拿放逐到嘉姆察瓦華,逆緣之下,毘盧遮拿唯有在此處傳大圓滿法。其後赤松德贊王從克什米爾請得妙吉祥友入藏,才能感化大臣,平反毘盧遮拿冤案。到此為止,赤松德贊王分別從鄔仗那請得蓮師;克什米爾請得妙吉祥友;沙河國請得菩提薩埵;香巴拉國請到但拿斯拿各和中國請到嘉瑪拿斯那,共同振興佛教。

第十九章完


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