《龍欽心髓妙道前行》

第十八章 讚頌妙韻 獻奉三身

問:上師,你常提醒我們在達致佛果前,每天都要積習福德資糧,向三寶和上師供曼達;每天也要讀誦佛陀言教,積習智慧資糧;是否未完成積福和修慧兩種資糧,便不能成佛。

上師:積集福德和智慧資糧只是助緣,其實佛果、內心覺醒和法、報、化三身已徹底存於我們自身內,我們毋須在其他地方找尋這本初的覺悟。只有修習福德和智慧資糧才可把內心覺醒展現出來;正如太陽照亮天空,因為被雲層遮蔽,便要依靠風來吹散雲層。

問:我見到上師法座供著一個曼達盆,用金子做,內裡全是紅珊瑚和綠松石。

上師:每個密乘修行人至少有兩個曼達盆,我也不例外。一個普通的,銅曼達,我拿去鍍金,用白米來修供;另一個我在尼泊爾請來銀質曼達盆,我亦找人鍍金,供在壇前。

問:供在壇前的曼達好像刻意分成五堆供品。

上師:中央一堆是代表自己的根本上師,祂與鄔金蓮師無異,還代表著大圓滿歷代傳承上師。前面是以釋尊為中心的賢劫千佛;右面是八大菩薩;左面是聲聞和緣覺僧團;後面是法寶。

問:上師,我常見到你以手腕來拭揩曼達盤,有甚麼意義?

上師:曼達盤要保持清潔,時常清洗,但不是用清潔劑而要像噶當派的上師們用手腕來拭揩。恩師常提醒我噶當派上師日夜以手腕拭擦曼達盤,弄得手皮也爆裂了,他們也繼續的拭擦直至長出了膿瘡,才改用手背來拭抹。現在我只輕力地用手皮拭抹,曼達盤表面又經加工得平滑。回想往聖,自愧不如。

問:上師所教的修曼達,是由八思巴大師所編訂的三十七供,我以前曾跟隨別個教派一位上師學習四加行,每次修曼達時,前後兩次都是修三十七供,而中間則可修七供代替。但我跟隨上師修四加行,則規定我們如數修三十七供十萬次,我每天花二至三小時才修到一百次,上師這樣嚴格要求弟子們修福,一定有原因吧!

上師:三十七供簡單易行,新舊派都一致使用這種供法,但依據每一個靈性寶藏,每派可依個別的習慣而行。除三十七供外,龍欽心髓是修習三身曼達的。

問:怎樣修習三身曼達?

上師:先以左手持著曼達盤的基層,一面唸誦頌文:

「嗡呀吽!

三千世界千百萬剎土 天人財富七寶滿堆積

我身受用悉皆作供養 願得能轉法輪好機緣

兜率大樂密嚴剎土上 五具決定五部佛集居

獻上無量妙欲供養雲 但願住於報身佛剎土

情器清淨童子寶瓶身 大悲不滅法性為莊嚴

獻上持身明點清淨剎 但願住於法身佛剎土」

每唸一遍,便加上一撮米。

問:我修三十七供時,手持曼達盤也覺得重,要用力承托著;現在三身曼獻,唸一遍祈禱文才加一撮,要承托的重量和時間,比三十七供還辛苦啊!

上師:為了佛法,以勇氣承擔、忍受困難,這樣修習忍辱和精進波羅密,使你獲得更大的福德。

問:三身曼達是否可與三十七供同時間修習?

上師:可以,你先修一次三十七供,中間隨宜修三身曼達若干遍,最後再修一次三十七供。無論你修任何形式曼達,先記得發菩提心,跟著以三輪體空(無作、作者、所作三者皆不執著)來進行獻供,最後以迴向功德作結。

問:我會謹記上師的訓勉,無論我修習福慧,抑或淨除障蔽,我不會滲入任何自我中心的渴求。

上師:此外,你還要謹記:積習福德以求生活富有,這對世俗的人本來是無可厚非,但對於以解脫作為本質的佛法便是一個悲哀。假若你追隨我學法的目的是期望解脫,你必須捨棄世俗所有的執著。

第十八章完


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